解释 : 太皇太后诏大司徒大 司空：“盖闻治国之道，富民为始；富 民之要，在於节俭 。孝经曰‘ 安上治民，莫善於礼 ’。‘礼，与奢也宁 俭’。昔者管仲相齐桓，霸 诸侯，有 九合一匡之功，而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟 於君故也。夏禹卑 宫室，恶衣服，後圣不循 。由此言之，治之盛也，德优矣，莫高於俭。 俭化俗民，则尊 卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家给人足，刑错之本也欤？可不务哉！夫三公者，百寮之率，万民之表也。未有树直表而得曲影者也。孔 子不云乎，‘子率而 正，孰敢不正’。‘举善而 教不能则劝’。维 汉兴以来，股肱宰臣身行俭约， 轻财重义，较然著明，未有若故丞相平津侯公孙弘者也。 位在丞相而为布被，脱粟之饭，不 过一肉。故人所善宾客皆分 奉禄以给之，无有 所馀。诚内自克约而外从制 。汲黯诘之，乃 闻于朝，此可谓减於制 度而可施行者也。德优则行，否则止，与内奢泰 而外为诡服以钓虚誉者殊科。 以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏有功 ，襃有德，善善恶恶，君宜知之。其省思虑，存精神，辅 以医药’。赐告治病，牛 酒杂帛。居数月，有瘳，视事。至元狩二 年，竟以善 终于相位。夫知臣莫... 更多 >>